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... 作者：臘月南枝 圖片：網絡 今天上班時，我遠在溫州的朋友阿璇給我說了一件事，我又氣憤又無奈。 事情是這樣的。 阿璇因為業務需要，獨自一人坐動車去另一個城市見客戶，等聊完業務後已經是傍晚六點了。 她連忙搶了回家的車票，班次是晚上八點半。 阿璇不認識回去的路，又錯過了末班公交，所以只好在人生地不熟的城市打順風車去動車站。 ... 而從客戶公司到動車站的路要開兩個小時的車，恰好順風車司機是個中年男子，阿璇有點心慌。 一路上，司機一直跟阿璇搭話，明里暗裡的挑逗她，還詢問她是否有男友。 阿璇裝作不害怕的樣子說：「有呀，我男朋友跟我是老鄉。」 可實際上，她是單身。 司機得知阿璇有男朋友後，更興奮了，邊抽菸邊開車，還追問阿璇：「你男朋友抽菸嗎？」 這樣膽戰心驚的坐了兩小時車後，她終於順利到家了。 到家後她忍不住找男上司哭訴，可沒想到男上司來了一句：「這有什麼大不了的，你就是矯情。」 ... 阿璇淚流滿面。為了見客戶，她故意打扮得中性些，只為了避免被調戲。 像這樣類似的事情，我們女孩子太容易遇見了。 但這並非沒有解決的辦法，我們女孩子能做的，就是優雅且毫不做作的拒絕這種調戲。 你堵不上別人的嘴，但你可以裝傻。 流氓之所以是流氓，是因為他們管不住自己。他們喜歡做下三濫的事情。 ... 他們這種行為，不會隨著你的形象、性格的改變而改變，問題出在他們身上，而不是你本身。 他們調戲你的同時，還會調戲很多女人，連調戲都是群發的男人，怎麼能當回事兒呢？ 就比如我前幾天遇見的一位奇怪客戶。 一開始我只是帶他看房子，到後來他就開始打聽我的私生活。 詢問我多大了，是否有男朋友，他在哪裡工作，兩個人有沒有住在一起。 我覺得沒什麼，就都一一回答了。 結果沒想到，每次我發朋友圈他都點讚，連他自己大半夜喝醉酒都要給我發消息說。 ... 隔了一星期他又來問我： 「你男朋友跟你是一個公司的啊？」 「你這麼晚還在加班啊？」 不管說什麼，他總能把話題從別的地方，繞到男女之事上來。 後來我就學聰明了。 他每次這麼問，我就用一個字搪塞他，或者乾脆不回復，甚至拉黑處理。 他發他的消息，我發我的廣告，就把他當作機器人來看待。 一個機器人每天給你發消息，你心裡會有波動嗎？ 遇到實在躲不開的時候，就說自己沒聽懂，不理解，找其他話題轉移他的注意力。 不用說一句髒話，又不必破壞自己的形象，夠優雅了吧？ 如果拒絕別人讓你覺得為難，那我還有別的方法。 ... 那就是讓你的男朋友、男同學、男同事、親弟弟、親哥哥等身份的人幫你回復（當然這也可以是你本人）。 把你想懟他的話，用最難聽的方式說出去，怎麼痛快怎麼來，相信螢幕對面的小流氓一定不敢造次。 這可是別人罵的，不是你罵的，是吧？ 要是他還是繼續騷擾，那就可以叫認識的異性朋友打電話警告一下。 多數喜歡對女孩子說騷話的男人，只敢隔著螢幕講，敢來真的還是少數人。 如果你在現實里遇見對你動手動腳、出言不遜的人，那你就該當場警告，讓他知道你不是個好惹的，更不是什麼可以占便宜的懦弱女孩。 遇見不可理喻的無賴，你必須比他更無賴，更蠻不講理，才能贏。 ... 氣勢上，咱們絕對不能輸。 每個女孩，在生活中，在職場上都或多或少遇見過這樣的事情，但你別怕，只要你不願意，你硬氣，他們就占不了你的便宜。 人都是欺軟怕硬的，你可以像我上文所說的那樣，優雅又不失禮貌的冷處理，也可以像阿璇那樣忍氣吞聲，可你一定、一定要有直面這種情況的勇氣。 我始終覺得，但凡你敢直視的事情，它就不會讓你覺得恐懼，你的心會給你戰勝恐懼的力量。 不就是臭流氓嘛，辦他！ 本文作者：臘月南枝，出生於十二月，凌寒獨自開，講你愛聽的故事，說你不敢說的真心話。
內容簡介
本書企圖從臺灣非營利組織法規範的觀點，分析宗教團體的法律地位。這本書是作者近二十年來研究非營利組織與法律的部分成果。本書共包含四編十五章。第一編導論、第二編從非營利組織觀點分析臺灣的宗教團體、第三編分析臺灣三個重要的宗教組織、第四編主要分析臺灣宗教立法應該何去何從。內容包括探討臺灣有關宗教團體與法律的研究現況、宗教與法律的關係、臺灣現階段跟宗教有關的法律、臺灣的宗教團體之組織型態，去分析不同型態的宗教團體，例如財團法人、社團法人、寺廟及神壇的法律地位，作者也嘗試從法律的角度分析宗教團體與信徒間的關係。本書透過分析行天宮、慈濟及臺灣基督長老教會等宗教團體說明法律與宗教團體的關係。最後本書探討臺灣「宗教團體法草案」的內容並分析宗教團體立法的必要性與宗教立法應該包含的範圍。
作者簡介
陳惠馨
政治大學法學院專任教授
曾任
總統府人權諮詢委員會委員（2011-2012）
政治大學法學院特聘教授（2009-2012）
政治大學法學院院長（2007-2009）
政治大學法律科際整合研究所所長（2005-2007）
中國法制史學會第16屆理事長
臺灣性別平等教育法草案立法參與（研究計畫主持人、草案擬定召集人）
行政院婦女權益促進委員會第四、五屆委員（2003-2007）
臺灣女性學學會第6屆會長（1998年）
專書
1. 陳惠馨（2012年10月）。清代法制新探（Legal System of Qing Dynasty –New perspectives）。台北：五南。
2. 陳惠馨（2012年9月）。法學概論（修訂11版）。台北：三民。
3. 陳惠馨（2011）。德國法制史——從日耳曼到近代。北京：中國政法大學出版社。
4. 陳惠馨（2008年3月）。法律敘事——婚姻與性別。台北：元照。
5. 陳惠馨（2007年7月）。德國法制史——從日耳曼到近代。台北：元照。
6. 陳惠馨（2006年3月）。傳統個人、家庭、婚姻與國家——中國法制史的研究與方法。台北：五南。
目錄
序
推薦序
作者序
第一篇 導論
第一章 臺灣宗教團體的法律地位及相關研究現狀
第二章 宗教與法律的關係
第三章 臺灣現階段跟宗教有關的法律
第四章 臺灣宗教團體的組織類型——非營利組織的角度
第五章 臺灣宗教團體與非營利組織的法規範
第二編 非營利組織觀點下的宗教團體
第六章 財團法人宗教團體與法律
第七章 社團法人宗教社會團體與法律
第八章 具有寺廟身分的宗教團體
第九章 不具法律權利主體地位的宗教團體——神壇
第十章 宗教團體與信徒間的關係
第三編 臺灣不同型態得宗教組織
第十一章 行天宮宗教團體
第十二章 慈濟宗教團體
第十三章 臺灣基督長老教會
第四編 臺灣宗教立法何去何從
第十四章 為何要規範宗教團體——從「宗教團體法草案」談起
第十五章 個人、宗教團體、宗教信仰與國家法律
參考文獻
索引
詳細資料
- ISBN：9789577324726
- 規格：平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/BJQL6Nd.html
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