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1早上起來送孩子的路上等紅燈，照例打開公眾號，十幾條寫滿字的留言，時間凌晨三點半。自從有了公眾號，我就變成了一個樹洞。常常有讀者給我寫長長的留言傾訴她的故事。這次的問題是，老公出軌了，和一個97年的小姑娘在一起。昨晚很久沒有回家的老公回來了，拿著離婚協議書讓她簽字，白字黑字的離婚理由居然是：“因為女方在婚前刻意隱瞞非處女事實，導致感情破裂，不可調和”。我是個英語白癡，看到這里，還是情不自禁的說了一句：“Pardon, Excuse me？？？”紅燈轉綠，關手機的那一瞬間，我看了一眼日歷：2016年6月21日，星期二，夏至。沒有穿越，我還活在二十一世紀。看得出，那個男人精神已經偏執到病態的程度。19歲的處女也只能是暫緩的麻醉劑，自己的肉爛了，衣服再漂亮，也改變不了爛肉的痛苦和腐肉的臭氣。其實我更想知道的部分是，這么拙劣的男人，她當初是怎么能夠想到攜手共度今生今世？故事其實有點老套。大學的時候，她有過一個深愛入骨的男朋友，不過沒有熬過畢業。工作之后，經長輩介紹認識了現在的老公，心死了，年齡到了，條件不差，看起來挺好，想想也就差不多。相處了幾個月，一起吃吃飯，看看電影 ，那個男人挺斯文也挺老實。兩邊家人都在催，彼此父母都拐著彎兒的認識，也算是知根知底，就定了婚事。誰曾想到看起來正常的男人會是個偏執的變態？結婚當夜，醉醺醺的男人從她身上下來，打開天花板上刺眼的大燈，翻來覆去的找，確認沒有血跡之后，掐著脖子，跟她追問事實。她說了，他打她，邊打邊說：“看你外表清純長發白裙，怎么會是一個被人上過的蕩婦？”隔著網絡，我也能感受到她灼心的痛苦，我也很同情她的遭遇，可是我不知道該說什么可以幫助她游出苦海。這么大事的，這決定也忒草率了，婚姻豈能兒戲？2有一個問題，我問過很多人：“你到底為什么結婚？”年齡到了，再不結就老了；壓力太大，父母要求；快結婚才趕的上單位的房屋補貼；愛人走了傷心無奈；一個人太累太疲憊；想要一個夢幻的婚禮；想有個孩子，貓貓，狗狗或者熱帶魚……“我愛Ta”，這種理所應當天經地義的答案，在實際生活中，所占的比例少的驚人。好吧，我們姑且認定，那是因為我們活在一個緘口莫言不談愛的國家中。我還有一個問題，也問過很多人了：“假設沒有任經濟和社會壓力，你是否還會選擇這個人？”大多數的人面對我這個問題，都會打個哈哈，顧左右而言他，選擇不回答。結婚和愛情，是本質上相互矛盾的兩個事物。愛情是自然賦予的一種能力，爆發出化學反應，繁衍后代，傳承生命。結婚是社會組織的一種制度，保持血脈純潔，保護私有財產，聯手雙贏。愛情有排他性，但是愛情也有時效性。一輩子那么長，我們有足夠的時間，可以愛上不同的人。愛情要求得是，只要在愛情有效期內，對自己現任愛人忠貞。婚姻不同。因為女人可以輕松確認自己的血緣，而父親不能，所以婚姻作為通過控制女人純潔性，而維護男人權益的一種社會制度，貼心的出現在父系社會中。中國其實有兩個女人。上得廳堂，下得廚房，守得寂寞，就可以明媒正娶的供在正室的大房。春心蕩漾，紅袖添香，狐媚風流，提不上面的小妾，丫頭，雅妓還有朋友的正房。愛情這種危險不確定的易燃物品，在婚姻中是完全被禁止的。前有《孔雀東南飛》的劉蘭芝，后有《釵頭鳳》的唐琬，讓自己的老公愛上了自己的女人，有失正室體面，成何體統？只能去死，郁郁而終。孔子主張“克己”，發乎情而止于禮，發展到宋明理學就變成“餓死事小，失節事大”。因為性欲連著歡愉，是條三尺白綾，象征著身份地位和名譽，專門賜死坐在堂上的正牌正派正室。那些小三小四，小偷小摸，小妓小妾，連桌面也不能抬上來，只能算成“下三濫取樂”的工具，原本算不得“人”，連賜死都會污了白綾。看清楚婚姻的本質，就不要再說婚姻的存在，是為了保護女人，也不要說婚姻是為了愛情。縱觀歷史，就算不甘心，我們也不得不打著臉承認：婚姻和愛情的緊密性，其實是和社會經濟發展有關。當社會發展到一定程度，當經濟壓力，生活壓力，社會壓力都消失之后，結婚變成了選擇而不是必須。然后還是會堅持選擇結婚，多半才會是因為愛情。3常常有問我：“如何才能擁有一個幸福的婚姻？”想要幸福的婚姻，首先要有一個婚姻。想要婚姻，首先要找到那個人。問題是沒有人在頭頂上寫著，“是我，是我，就是我”；目前的科技也還沒有發明出一種技術，人群中，可以自動檢測得到配對指數。我們只能一層一層的篩檢，找到那個至少可以讓我自己相信，就是他的那個人。兩個能夠走到婚姻的人，應該經歷如下的順序：1）相識；2）約會；3）上床；4）同居。5）結婚。只有上了床之后，才能確認自己會不會一輩子守活寡。只有同了居之后，才能確認自己能不能接受這個人。人生大喜之洞房花燭夜是有前提條件的，那個時候，死可以離婚不行。所以現在，在不想死，可以離婚，還想幸福的年代，同居是婚前準備必要的環節。不同居，怎么知道這個人原來不天天洗澡，不刷牙，不洗衣服，永遠在玩游戲？不同居，怎么知道這個人原來斤斤計較，心胸狹隘，是個俯首帖耳的媽寶？不同居，怎么知道這個人原來衣冠楚楚，錢包鼓鼓，其實內心骯臟，只想上你？不同居，怎么知道這個人原來一絲不茍，吹毛求疵，心理生理都有潔癖？一般來說，再不抱希望的婚姻，結婚的時候，也是想著一輩子。可是一輩子說起來很短，走起來卻很長，天天日日，月月年年。結婚不是戀愛約會。憋一口氣，努一把力，裝好了這一會兒，忍過這一時，就可以萬事大吉。結婚是短兵相接，赤裸相見，所有的問題和缺點，一絲不差的呈現在桌面上，有時候還會拿著放大鏡，打開聚光燈，仔仔細細的反復研究。同居是讓自己的戀愛關系從浪漫愛情到狂炙熱情走入理智冷靜的道路。走得過同居的愛情關系，那一定是相互磨合之后的真愛。走不過同居的愛情關系，就算當初結了婚，九成也會分開，剩下的一成，是不死不活的殘喘。同居是一個機會，給他更是給自己，如果不行，還可以分手重來。同居是一個考驗，考他也更是考自己，365度全方位，我們是卡拍還是掉鏈。每一場婚姻，都是壓上自己身家的一場豪賭。我們可以輸，我們輸的起，只不過輸掉的是自己的幸福。今天的女人已經不再是唯唯諾諾的弱勢群體。今天的女人已經不再是生兒育女的泄欲工具。今天作為成年人，只要雙方自愿，沒有女人吃虧，男人占便宜的道理。結婚不是活到婚禮當天，生活就此定格，雙雙命赴黃泉。結婚只是一個開始，后面的日子長著呢，后面的考驗多著呢，如果從開始，就沒有一個全心全意，合心應手靠得住的伴侶，日子過的艱難辛苦，我們只能冷暖自知。為了自己，為了幸福，結婚之前請先同居。盧璐說：最近有好多新朋友來，第一句就問：怎么看到你的原來的文章。有三種方式：

【國學經典第58期】有的時候不是越聰明越快樂，反而是越聰明越痛苦，滿腦子的智謀，最后極有可能把自己算進去。老子曰：見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。老子說：保持純潔樸實的本性，減少私欲和雜念，拋棄一些禮法和成規，才能免于憂患。老子告訴我們要放下“聰明”，有的時候該糊涂的時候要糊涂。不能腦子里都是智謀，要留一點純樸，我們才會有快樂。有的時候不是越聰明越快樂，反而是越聰明越痛苦。放下雜念，保持本性也是聰明的表現，不要到處炫富，還把大奔開到故宮，好像顯示了 自己的優越感，也把自己放到了風口浪尖，這都是雜念惹的禍。孔子東游列國，有一天看到兩個獵人爭論得面紅耳赤，而且還動起手來，孔子詢問他們在爭論什么，原來是為了一道數學題，矮個的說三乘八等于二十四，高個的說三八是二十三。最后他們兩人讓孔子裁決，誰對了對方就要把當天打的獵物給勝者。孔子竟說三八二十三的高個是對的，等高個子走了，矮個子說：“你還是智者呢？你連三八二十四這個小孩懂的道理都不懂，妄你教了那么多學生，不要再誤人子弟了。”孔子笑道：“你說的沒錯，這個道理小孩子都懂，你知道就行了你干嗎還要和三八二十三的人去爭論呢？”別人都三八二十三了，你還要和他爭論誰對誰錯就失去了它的意義，但很多人在生活中往往會抓住道理不放，非要爭出個高低，這未免過于的聰明了，有的時候聰明反被聰明誤，該糊涂的就要糊涂。我們在管理中也要糊涂，要給員工一些自己發揮的空間，不要讓員工感覺到一無是處。日本松下電器的創始人松下幸之助以嚴格和認真著名，他罵人的風格是出了名的，但他有的時候是比較糊涂的。松下每天都做很多的決定，并要批準很多人的決定。在他批準別人的決定中，其中只有40％是松下真正認同的，余下的60％是松下有所保留的。他的副總問他：“你這樣不累嗎？你不同意你一口否決就可以了。”松下說：“有的時候要糊涂一點，不要太認真。”人在聰明到糊涂是需要智慧的，松下就是一個有智慧的人。他這樣做的目的是培養一批能干的部下，而不是他帶領一批無能的部下。【節日促銷】 專欄《高效工作的109個論語錦囊》，限時特惠整個專欄僅售19.9元，共109章，每章僅僅只有0.18元！非常適合喜歡精讀國學經典智慧，并想把國學智慧應用到工作和生活中的您 。

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